AGROPERÚ Informa Revista del agro peruano
Escribe: Dr. Luis Campos Baca, profesor de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana e investigador RENACYT
El rescate de las lenguas nativas en peligro de extinción es una tarea urgente que debería ser incluida en las políticas de Estado de los 8 países de la Organización del Tratado de Cooperación Amazónica (OTCA). En este sentido cabe destacar el esfuerzo que han hecho el Instituto de Investigaciones de la Amazonía Peruana (IIAP) y la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana (UNAP) para crear softwares para el rescate de 20 lenguas en peligro de extinción, así como para gestionar la protección del conocimiento tradicional de las comunidades nativas amazónicas ante el Instituto Nacional de Defensa de la Competencia y de la Protección de la Propiedad Intelectual (Indecopi).
En el marco del proyecto DOBES (Archivo que contiene datos y documentación lingüística de una gran variedad de lenguas de todo el mundo), ejecutado por IIAP —integrante de la Red Mundial de Documentación Lingüística-DELAMAN— en convenio con el Instituto Max Planck de Alemania, se experimentaron sesiones en lenguas Bora, Huitoto, Nonuya, Ocarina y Resígaro. Incluso se han elaborado cartillas para la educación bilingüe e intercultural Huitoto, que han sido distribuidas a las escuelas bilingües.
Protección de pueblos en aislamiento
Por otro lado, a solicitud del Instituto Nacional de Desarrollo de Pueblos Andinos, Amazónicos y Afroperuanos (Indepa), el IIAP ha elaborado lineamientos de política para la protección de los pueblos indígenas en aislamiento o contacto inicial, asentados en las reservas de Murunahua, Mashco Piro e Isconahua, para promover la Interculturalidad y educación equitativa. Para ese fin ha elaborado material educativo y cartillas para la enseñanza bilingüe e intercultural.
Calendarios estacionales holísticos
Asimismo, con el fin de responder al desafío del cambio climático, con participación de las mismas comunidades se elaboró calendarios estacionales holísticos (estaciones y actividades económicas, sociales, religiosas y otras) relativos al pasado y al presente, que incluyen los marcadores biológicos que los pobladores identifican para prevenir o mitigar los efectos de ese proceso natural, que hoy nos golpea a nivel mundial; y, les permita a las personas un manejo más eficiente de sus chacras y puras. En este trabajo participaron las comunidades Huitoto (Putumayo), Eré (Perú) y Belén (Colombia).
Artesanos de Ampiyacu y Yaguasyacu
Como complemento a ello, con la participación de la Asociación de Artesanos de la Cuenca del Ampiyacu y Yaguasyacu, se formó una cadena productiva, con el propósito de garantizar la cultura indígena y promover la conservación y el aprovechamiento sostenible del bosque, en la elaboración de artesanías y otros productos, con la asesoría de diseñadores de talla internacional, lo que garantiza el posicionamiento de los mismos en el mercado nacional y, constituyen una propuesta para el mercado externo.
Asimismo, se conformó la Red de Artesanos Indígenas Emprendedores, que agrupa a Bora, Huitoto, Resígaro, Ocaina, Yiné Yami, Matsigüenga, Asháninca, Kichua y Esse Eje, provenientes de 27 comunidades nativas de San Martín, Loreto, Ucayali, Cusco y Madre de Dios. Esta alianza fortalece los emprendimientos para la mejora de sus ingresos, es decir, alcanzar la afirmación cultural y el mejoramiento de los indicadores de desarrollo humano.
Empoderar a la mujer indígena
Otro componente que se considera en la cultura, la educación y el desarrollo sostenible es el rol de la mujer, por eso el IIAP impulsó investigaciones con enfoque de género, en la enseñanza de sus hijos, bienestar de la familia, la comunidad y la economía del hogar. Estos trabajos con las comunidades permiten empoderar a la mujer indígena, a través de la difusión de sus derechos y la capacitación en actividades productivas.
El esfuerzo de instituciones como el IIAP y la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana en el campo social, es importante no solo destacarlo, sino fortalecerlo, para conocer lo que tenemos y desarrollar políticas en base a estos “descubrimientos”.
